How to cite:

Bintang Gemilang Aristawidya, Risa Triarisanti, Ashanti Widyana (2024) Bahasa Maskulin dalam

Drama All of us are Dead, (06) 07, https://doi.org/10.36418/syntax-idea.v3i6.1227

E-ISSN:

2684-883X

Published by:

Ridwan Institute

BAHASA MASKULIN DALAM DRAMA ALL OF US ARE DEAD

Bintang Gemilang Aristawidya, Risa Triarisanti, Ashanti Widyana

Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia

Email: [email protected], [email protected], [email protected]

Abstrak

Penelitian ini membahas tentang fitur bahasa laki-laki. Laki-laki dan perempuan

memiliki gaya bahasa yang sangat berbeda. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk

mengidentifikasi serta menganalisis fitur bahasa laki-laki berdasarkan teori Jennifer

Coates dengan objek penelitian berupa drama Korea yang berjudul All Of Us Are

Dead. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan teknik analisis

berdasarkan teori Miles, Huberman, dan Saldana yaitu reduksi data, penyajian data,

penarikan kesimpulan dan verifikasi. Hasil penelitian ini menemukan terdapat dua fitur

bahas laki-laki yang ditemukan yaitu perintah dan arahan serta umpatan dan bahasa

tabu. Fitur umpatan dan bahasa tabu menjadi fitur yang paling banyak ditemukan

karena laki-laki bisa mengumpat di kondisi apapun baik saat sendiri maupun bersama

orang lain. Perintah dan arahan antara laki-laki dan perempuan juga berbeda, laki-laki

lebih sering untuk memberikan perintah secara langsung dan kuat untuk menunjukkan

kontrol sedangkan perempuan tidak.

Kata kunci: Bahasa Maskulin, Drama Korea, Variasi Bahasa

Abstract

This research discusses male language features. Men and women have very different

language styles. The purpose of this research is to identify and analyze male language

features based on Jennifer Coates' theory, with the object of research being a Korean

drama titled "All Of Us Are Dead". This research is a qualitative descriptive study with

analysis techniques based on Miles, Huberman, and Saldana's theory, which are data

reduction, data presentation, conclusion drawing, and verification. The results of this

research found that there are two male language features identified: commands and

directives, as well as curses and taboo language. Curse and taboo language features are

the most frequently found because men can curse in any situation, whether alone or with

others. Commands and directives between men and women also differ; men are more

likely to give direct and strong commands to show control, whereas women do not.

Keywords: Korean Drama, Language Variation, Men Language

PENDAHULUAN

Dalam sosiolinguistik, bahasa tidak dilihat sebagai bahasa, melainkan dilihat

sebagai sarana interaksi di dalam masyarakat manusia. Oleh karena itu, semua rumusan

JOURNAL SYNTAX IDEA

p–ISSN: 2723-4339 e-ISSN: 2548-1398

Vol. 6, No. 07, Juli 2024

Bahasa Maskulin dalam Drama All of us are Dead

Syntax Idea, Vol. 6, No. 07, Juli 2024 2949

mengenai sosiolinguistik yang diberikan para ahli tidak akan terlepas dari persoalan

hubungan bahasa dengan kegiatan/aspek-aspek kemasyarakatan (Mujib, 2009).

Hubungan antara bahasa dan jenis kelamin sudah mulai diteliti sejak tahun 1960,

penelitian tersebut menjelaskan bahwa cara wanita dan pria menggunakan bahasa adalah

untuk menegosiasikan hubungan sosial mereka sekaligus membentuk identitas (Bianco,

Hornberger, & McKay, 2010). Buku An Introduction to Sociolinguistics karangan

Holmes (Holmes & Wilson, 2022). menuliskan bahwa faktor utama wanita dan pria

berbicara secara berbeda disebabkan oleh faktor sosial dan budaya. Kemudian bentuk

linguistik yang digunakan pun menyesuaikan komunitas tutur.

Fenomena antara perbedaan bahasa wanita dan pria ini selaras dengan teori yang

ditemukan oleh Jennifer Coates dalam buku yang berjudul Women Men and Language,

berpendapat bahwa banyak perbedaan antara bahasa wanita dan pria. Yang menurut

Philips, dkk. perbedaan bahasa yang digunakan oleh wanita dan pria terjadi karena

masyarakat yang membentuk keduanya secara berbeda. Contohnya, pria ketika berbicara

ke sesama pria, percakapannya cenderung fokus ke kompetisi, ejekan, agresi dan lain-

lain.

Coates, (2015) dalam karyanya, menyatakan bahwa terdapat dua fitur bahasa yang

digunakan oleh pria, yaitu perintah dan arahan serta umpatan dan bahasa yang tabu.

Kedua kategori tersebut cenderung muncul dalam cara pria berkomunikasi, baik ke

sesama pria maupun ke pada lawan jenis.

Kategori pertama adalah perintah dan arahan, yang menurut Coates, pria

cenderung berbicara dalam bentuk perintah daripada sugesti. Contoh, pria menggunakan

kalimat “Jangan membeli barang itu.” yang sebenarnya bisa diubah menjadi bentuk

sugesti seperti “Sebaiknya lihat dulu barang lain” yang tonenya lebih ramah dan tidak

memerintah.

Kategori kedua, adalah umpatan dan bahasa tabu. Umpatan merupakan ekspresi

manusia pada suatu kondisi tertentu. Namun, Coates menyatakan bahwa pria mengumpat

lebih banyak dari wanita, dikarenakan dorongan maskulinitas yang merasa ‘macho’ atau

gagah ketika mengumpat. Contoh kata umpatan adalah “Anjing” “Bangsat”. Sementara

yang dimaksud bahasa tabu atau bahasan tabu bisa mencakup berbagai hal, seperti seks,

kematian, penyakit, dan lainnya. Menurut Coates, pria lebih luwes dalam membicarakan

hal-hal tabu tersebut.

Coates juga memandang perbedaan linguistik merupakan suatu cerminan

perbedaan sosial. Sepanjang masyarakat memandang pria dan wanita berbeda dan tidak

setara, maka perbedaan dalam bahasa laki-laki dan perempuan akan terus berlangsung.

Dengan kata lain, penggunaan bahasa bersifat sensitif terhadap pola-pola hidup dan pola-

pola interaksi.

Salah satu negara yang dilabeli stereotipe patriarki adalah Korea Selatan. Dalam

buku Confucianism and the Family yang ditulis (Cho, 2016), penilaian terhadap status

perempuan dalam masyarakat Konfusianisme, salah satunya Korea Selatan, adalah isu

yang sangat kompleks, dan mungkin hal ini paling rumit di Korea. Secara umum,

masyarakat Korea digambarkan sebagai bentuk patriarki yang ekstrim, terutama pada

masa Dinasti Yi. Perempuan tidak mempunyai posisi publik dan dipaksa untuk bersikap

pasif dan patuh kepada laki-laki, yang secara struktural bersifat sentral.

Dalam Muhammad, Dwiningtyas, & Sos, (2016) dijelaskan bahwa melalui paham

Konfusianisme yang berkembang di Korea Selatan, muncul budaya patriarki yang

menganggap laki-laki lebih berkuasa dibandingkan dengan perempuan. Selain itu

budaya patriarki ini menjadikan laki-laki mampu mendominasi urusan publik. Budaya

Bintang Gemilang Aristawidya, Risa Triarisanti, Ashanti Widyana

2950 Syntax Idea, Vol. 6, No. 07, Juli 2024

patriarki ini nampaknya masih berpengaruh dalam berbagai bidang industri di Korea

Selatan hingga saat ini, salah satunya adalah industri hiburan.

Serial drama Korea All of Us Are Dead, menunjukan perbedaan yang menonjol

antara wanita dan pria. Drama bergenre thriller itu menceritakan tentang serangan zombie

yang berlatar di sekolah, di mana pemeran utamanya terdiri dari 3 orang wanita dan 6

orang pria. Salah satu pemerannya, Gwi Nam, merupakan seorang siswa kasar yang

melakukan perundungan terhadap siswa lain dan merupakan antagonis utama.

Berdasarkan pengalaman penulis dalam menonton serial All of Us Are Dead, penulis

berpendapat bahwa cara bicara karakter Gwi-Nam sesuai dengan karakter yang

digambarkan teori (Coates, 2015). Penelitian tentang fitur bahasa pria sudah banyak

dilakukan, namun belum ada yang membahas tentang perbedaannya dalam bahasa Korea

dan dalam serial drama Korea All of Us Are Dead. Beberapa penelitian terdahulu yang

menjadi pedoman penelitian yaitu penelitian oleh (Fauzia, 2019; Juwita, Sunggingwati, &

Valiantien, 2018; Melinda, Junengsih, & Imanuddin, 2024; Nashr, 2015; Oliver, Degnan,

Hunter, & Moran, 2009; Poegoeh & Hamidah, 2016; Rafi’atussyifa, 2023; Setyani, 2022;

Winarto, 2015; Zulkarnaen, Fitriani, & Widia, 2018)

Penelitian Adriana, (2012) menyatakan perbedaan ujaran oleh gender terjadi

karena pengaruh sosial yang hirarki atau yang memposisikan perempuan di bawah laki-

laki. Bahasa laki-laki lebih menunjukkan sikap dominasi (sikap yang menunjukkan

kekuasaan), sedangkan bahasa perempuan merefleksikan subordinasi. Selaras dengan

penelitan (Islamiyati, Kusuma, & Kom, 2017) yang secara lebih detail menjelaskan

tentang bagaimana Perempuan Indonesia melihat sosok laki-laki, khususnya dalam drama

Korea, yang dipandang berstatus lebih tinggi secara hierarki. Sementara penelitian

(Nurwidyohening, 2011) meneliti hal serupa dengan objek bahasa Prancis, di mana

ditemukan dalam bahasa Prancis juga terdapat superioritas maskulin.

Dijelaskan secara mendalam melalui penelitian (Park et al., 2021) yang berjudul

“KOAS: Korean Text Offensiveness Analysis System” , ditemukan bahwa kata umpatan

dalam bahasa Korea memiliki beragam tingkat ofensivitas sesuai dengan penggunaannya:

lemah, sedang, dan kuat. Dan penelitian (Az’Zahrah, Sitaresmi, & Sulistyaningsih, 2019)

menyatakan bahwa kata umpatan dalam bahasa Korea memiliki beberapa kategori seperti

kata-kata umpatan berdasarkan keadaan (michin, doraccci, dijyŏsŏ, irŏn ssagaji), kata

umpatan terhadap binatang (gaejasiga, malmijal, bakhwibŏlle), kata umpatan yang

mengacu pada benda (gŭttanssŭregi, ttongman ssanŭn gigye, yŏdŭrŭm).

Penelitian tentang bahasa pria dan objek serial drama bahasa Korea masih

terbatas, sehingga rumusan masalah dan tujuan dalam penelitian ini adalah untuk

mengetahui variasi bahasa maskulin dan memahami makna bahasa maskulin. Peneliti

berharap penelitian ini dapat menambah wawasan tentang bahasa pria berdasarkan teori

Jennifer Coates, sekaligus diharapkan dapat menjadi referensi penelitian yang relevan dan

menjadi referensi bahan ajar pembelajaran bahasa Korea dalam bidang sosiolinguistik.

Dengan memahami lebih baik tentang bahasa laki-laki, diharapkan stereotipe

gender bisa hilang perlahan-lahan. Terbatasnya penelitian yang menganalis variasi bahasa

laki-laki dalam penokohan drama Korea menjadi alasan dirancangnya penelitian ini.

Fenomena maskulinitas stereotipe gender dan fenomena media drama Korea sebagai

salah satu pemengaruhnya juga melatarbelakangi penelitian ini.

METODE PENELITIAN

Bahasa Maskulin dalam Drama All of us are Dead

Syntax Idea, Vol. 6, No. 07, Juli 2024 2951

Penelitian ini merupakan jenis penelitian deskriptif kualitatif. Metode ini

digunakan untuk mengamati fenomena subjek penelitian (Moleong & Edisi, 2004).

Data penelitian ini berupa percakapan atau kalimat yang mengandung bahasa maskulin,

sedangkan sumber data berasal dari serial drama Korea All of Us Are Dead yang terdiri

dari 12 episode.

Teknik pengumpulan data penelitian ini menggunakan teknik simak catat.

Teknik simak (Sudaryanto, 2015) didefinisikan sebagai teknik mendengarkan dan

memperhatikan penggunaan bahasa objek yang akan diteliti. Sedangkan teknik

catat (Mahsun, 2005) didefiniskan sebagai teknik yang mencatat penelitian yang

berkaitan dengan penggunaan bahasa yang sebelumnya sudah dilakukan di teknik

simak.

Selanjutnya untuk teknik analisis data, peneliti menggunakan teknik berdasarkan

teori Miles, Huberman dan Saldana (Miles & Huberman, 2014, hlm. 31), yaitu reduksi

data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan verifikasi. Pada reduksi data, peneliti

menonton 12 episode drama All of Us Are Dead yang berada di Netflix. Untuk

penyajian data, penulis membuat tabel untuk mengetahui persebaran data penelitian.

Setelah reduksi data dilakukan, ditemukan bahwa terdapat 17 data fitur perintah dan

arahan serta 25 data fitur umpatan dan bahasa tabu.

HASIL DAN PEMBAHASAN

Hasil penelitian ini menggunakan teori dari Jennifer Coates yang membagi teori

fitur bahasa laki-laki menjadi 2 bagian, terdiri dari perintah dan arahan serta umpatan

dan bahasa tabu. Penelitian ini menemukan 2 fitur bahasa laki-laki oleh Jennifer Coates

dengan perincian: 42 data secara keseluruhan yang terdiri dari 17 data fitur perintah dan

arahan, dan 25 data fitur umpatan dan bahasa tabu. Berikut jika hasil penelitian dalam

bentuk tabel.

Tabel 1 Distribusi Fitur Bahasa Laki-laki

EPISODE

Perintah dan Arahan

Umpatan dan Bahasa Tabu

Total

Bintang Gemilang Aristawidya, Risa Triarisanti, Ashanti Widyana

2952 Syntax Idea, Vol. 6, No. 07, Juli 2024

Perintah dan Arahan

Menurut Coates (1986), pria selalu mengungkapkan kata-katanya secara langsung

tanpa berbelit-belit. Pria cenderung lebih dominan dalam melakukan percakapan dan

aktivitas di kehidupan sehari-hari. Hal ini dikarenakan, dalam pendidikan anak dan

kehidupan sehari-hari, pria lebih sering diutamakan dan diposisikan sebagai pemimpin.

Jadi tidak heran banyak pria yang menggunakan arahan dan perintah dalam kehidupan

sehari-hari daripada wanita.

1. 차 있는 데까지 같이 가요

(cha inneun dekkaji gachi gayo)

“Ayo pergi denganku ke mobil”

Percakapan tersebut terjadi ketika kepala sekolah menyuruh Gwi Nam

mengambil mobil miliknya untuk kabur, namun sang kepala sekolah enggan ikut

untuk mengambil mobilnya. Gwi Nam sadar dirinya diperalat dan dijadikan umpan,

sehingga Gwi Nam menyuruh kepala sekolah untuk ikut dengannya melalui kalimat

di atas. Adegan selanjutnya adalah keduanya bersikeras saling menyuruh untuk

pergi ke mobil. Itulah mengapa kalimat tersebut diterjemahkan menjadi kalimat

perintah/ajakan walau di dalamnya tidak ada partikel perintah.

Kata “가요” merupakan bentuk informal dari “가다” yang memiliki arti pergi. Arti

pergi yaitu bergerak dari satu tempat ke tempat lain. Dalam konteks kalimat ini kata

“가요” merupakan kata kerja. Tidak ada akhiran khusus yang menandakan kata perintah

dan arahan karena percakapan tersebut sudah menunjukkan kedekatan, akan tetapi

dijelaskan dalam situasi percakapan diatas maka bisa dimasukkan kedalam kata perintah

dan arahan yang memiliki arti untuk mengajak pergi.

2. 야, 일로 와서 교장 팔 좀 묶어

(ya ilro waso gyojang pal jom mukko)

“Cepat kemari dan ikat tangannya”

Percakapan tersebut terjadi ketika kepala sekolah melawan Gwi Nam dengan

cara mengambil pisau dan hendak membunuhnya, namun Gwi Nam berhasil

melawan balik dan menjatuhkan kepala sekolah. Gwi Nam pun berupaya untuk

mengikat kepala sekolah agar dia tidak berbuat hal yang merugikannya. Ketika

sedang mengikatnya, Lee Cheong San masuk ke ruangan dan melihat Gwi Nam

sedang mengikat kepala sekolah, melihat Lee Cheong San masuk, akhirnya Gwi

Nam menyuruh Lee Cheong San untuk ikut membantunya mengikat kepala sekolah.

Kata “일로” merupakan bentuk informal dari “이리” yang memiliki arti kesini,

sedangkan kata “와서” merupakan bentuk informal dari “오다” yang memiliki arti

datang. Dalam konteks kalimat ini kata “와서” adalah kata kerja. Tidak ada akhiran

khusus yang menandakan kata perintah dan arahan karena percakapan tersebut sudah

menunjukkan kedekatan, akan tetapi dijelaskan dalam situasi percakapan diatas maka

bisa dimasukkan kedalam kata perintah dan arahan yang memiliki arti untuk segera

datang dan membantu untuk mengikat tangannya.

3. 핸드폰 내놔

(haendeupon naenwa)

“Berikan ponselmu”

Bahasa Maskulin dalam Drama All of us are Dead

Syntax Idea, Vol. 6, No. 07, Juli 2024 2953

Percakapan tersebut terjadi saat Gwi Nam selesai mengikat kepala sekolah.

Sang kepala sekolah berkata kasar kepada Gwi Nam dan Gwi Nam pun ingin

membunuhnya, namun Lee Cheong San menahannya untuk tidak membunuh kepala

sekolah. Lee Cheong San mengambil ponsel untuk merekam perbuatan Gwi Nam

yang ingin membunuh kepala sekolah, Lee Cheong San juga menyebut Gwi Nam

sebagai pecundang. Gwi Nam pun marah dan akhirnya membunuh kepala sekolah di

hadapan Lee Cheong San yang sedang merekam, akhirnya Gwi Nam dengan intonasi

keras memaksa Lee Cheong San untuk memberikan ponselnya untuk menghilangkan

bukti bahwa dia membunuh kepala sekolah.

Kata “내놔” merupakan bentuk informal dari “내놓다” yang memiliki arti

memberikan. Dalam konteks kalimat ini kata “내놔” adalah kata kerja. Tidak ada

akhiran khusus yang menandakan kata perintah dan arahan karena percakapan

tersebut sudah menunjukkan kedekatan, akan tetapi dijelaskan dalam situasi

percakapan diatas maka bisa dimasukkan kedalam kata perintah dan arahan yang

memiliki arti untuk memberikan ponselnya.

4. 너랑 나랑 같은 편이야. 맡아 봐

(norang narang gateun pyoniya, mata bwa)

“Kita berada di pihak yang sama. Endus aku”

Percakapan tersebut terjadi ketika Gwi Nam sudah berubah menjadi zombi

dan sedang memburu Lee Cheong San untuk balas dendam. Saat sedang menelusuri

jejak Lee Cheong San, Gwi Nam akhirnya bertemu dengan Lee Cheong San. Gwi

Nam pun langsung berkelahi dengan Lee Cheong San, ketika sedang berkelahi tiba-

tiba teman Lee Cheong San memukul Gwi Nam dari belakang. Gwi Nam pun

langsung memukul teman Lee Cheong San tersebut, Gwi Nam juga sadar bahwa

yang dia pukul adalah sama dengannya yaitu zombi tapi masih bisa berpikir

selayaknya manusia normal. Gwi Nam mengajak dia untuk saling bekerja sama

dengan cara menyuruh mencium bau dia.

Kata “맡아” merupakan bentuk informal dari “맡다” yang memiliki arti

mencium atau mengendus. Dalam konteks kalimat ini kata “맡다” adalah kata kerja.

Tidak ada akhiran khusus yang menandakan kata perintah dan arahan karena

percakapan tersebut sudah menunjukkan kedekatan, akan tetapi dijelaskan dalam

situasi percakapan diatas maka bisa dimasukkan kedalam kata perintah dan arahan

yang memiliki arti untuk mencium atau mengendus dirinya.

Kata “봐”terdapat tata bahasa 보+아 yang memiliki tujuan untuk

mengungkapkan suatu perintah yang ditujukan kepada orang lain untuk melakukan

sesuatu. Setelah digabungkan menjadi “맡아 봐” maka membentuk suatu perintah

yang artinya menyuruh untuk mengendus atau mencium dirinya.

Umpatan dan Bahasa Tabu

Dibandingkan wanita, pria lebih sering mengucapkan kata-kata kasar. Pria lebih

suka menggunakan kalimat yang kuat “anjing, dan goblok”, sementara wanita lebih

sering menggunakan kalimat yang lembut “ya Tuhan”. Lakoff (1973) telah mensurvei

percakapan antara wanita dan pria dan menyimpulkan bahwa wanita lebih sopan

daripada pria dalam memilih bahasa dan menghindari kata-kata umpatan. Fitur ini ada

karena paradigma sosial maskulinitas menggunakan bahasa yang tabu daripada

feminitas (Coates, 1986).

Bintang Gemilang Aristawidya, Risa Triarisanti, Ashanti Widyana

2954 Syntax Idea, Vol. 6, No. 07, Juli 2024

1. 아, 이 새끼 이거 진짜

(a, i saekki igo jinjja)

“Dasar bajingan”

Percakapan tersebut terjadi ketika Gwi Nam bersama teman-temannya

sedang merundung dua murid lemah yang terdiri dari perempuan dan laki-laki.

Perempuan itu kemudian disuruh untuk membuka bajunya dan direkam oleh teman

Gwi Nam. Murid laki-laki itupun juga disuruh untuk merekam perempuan itu namun

dia berhenti karena tidak kuat untuk melihatnya. Gwi Nam pun marah dan

mengeluarkan kata umpatan kepada murid laki-laki itu.

Kata “새끼”sebenarnya memiliki arti ‘anak’ tanpa mengindikasikan bahasa

umpatan dan tabu, namun kata ini sering diucapkan secara lantang dan kasar yang

bertujuan untuk menunjukkan dominasi atau merendahkan terhadap orang yang

dimaki. Sehingga kata ini sering kali diartikan menjadi ‘bajingan’ dan menjadi

sebagai salah satu kata makian dalam bahasa Korea. Dalam 12 episode, kata ini

muncul sebanyak 86 data, terdiri dari 70 data oleh laki-laki, 16 data oleh perempuan.

2. 이런 씨발 것들

(iron ssibal gottteul)

“Kau benar-benar, brengsek!”

Percakapan tersebut terjadi ketika Lee Cheong San dan teman-teman lainnya

sedang berusaha untuk kabur dari sekolah, di sisi lain Gwi Nam mengetahui bahwa

Lee Cheong San berniat untuk kabur dan Gwi Nam langsung mengejarnya. Saat

mengejar, Gwi Nam dihadang oleh teman Lee Cheong San dan terjadi perkelahian

diantara mereka. Gwi Nam pun mendominasi perkelahian itu dan akan membunuh

lawannya, akan tetapi secara tiba-tiba teman Lee Cheong San lainnya melawan Gwi

Nam yang membuat Gwi Nam kewalahan. Hal itu tidak membuat Gwi Nam

menyerah dan akhirnya dia berhasil melempar lawannya sambil berteriak kata

umpatan diatas.

Kata “씨발” berasal dari bahasa Korea kuno yaitu 씹아다 yang memiliki arti

melakukan hubungan seks. Kata ini juga sering diartikan sebagai brengsek, keparat,

persetan. Kata ini sering digunakkan untuk mengungkapkan rasa emosi negatif

seperti frustasi, kemarahan atau kekesalan kepada orang lain atau situasi tertentu.

Dalam 12 episode, kata ini muncul sebanyak 120 data, terdiri dari 80 data oleh laki-

laki, 40 data oleh perempuan.

3. 이청산, 이 개새끼

(ichongsan, i gaesaekki)

“Lee Cheong San, anjing”

Percakapan tersebut terjadi ketika Gwi Nam dan Lee Cheong San sedang

berkelahi. Gwi Nam mengejar Lee Cheong San sampai akhirnya Lee Cheong San

tertangkap dan tidak bisa bergerak, namun secara tiba-tiba Lee Cheong San berhasil

melawan dengan cara menusuk mata Gwi Nam menggunakan telepon yang membuat

Gwi Nam terjatuh dan dimakan oleh zombi. Beberapa saat kemudian Gwi Nam

berubah menjadi zombi akan tetapi masih bisa berpikir selayaknya manusia normal.

Gwi Nam pun berdiri dan bercermin, dia akhirnya sadar apa yang telah Lee Cheong

San perbuat kepadanya dan mengeluarkan kata umpatan kepada Lee Cheong San.

Bahasa Maskulin dalam Drama All of us are Dead

Syntax Idea, Vol. 6, No. 07, Juli 2024 2955

Kata “개새끼”terdiri dari dua kata yaitu “개” yang berarti ‘anjing’ dan “새끼”

yang berarti ‘anak atau bajingan’. Kata ini sering digunakkan saat seseorang

menganggap orang lain bersikap tidak sopan atau berkhianat terhadapnya. Dalam 12

episode, kata ini muncul sebanyak 60 data, terdiri dari 45 data oleh laki-laki, 15 data

oleh perempuan.

4. 이 미친놈

(I michinnom)

“Kau gila”

Percakapan tersebut terjadi ketika Gwi Nam sedang berusaha mengikat

kepala sekolah karena perbuatan kepala sekolah yang berniat untuk membunuhnya

karena menolak permintaan dari kepala sekolah. Gwi Nam sedang mengikat tangan

kepala sekolah kemudian Lee Cheong San masuk ke dalam ruangan dan melihat apa

yang dilakukan oleh Gwi Nam. Lee Cheong San merekam perbuatan Gwi Nam

dengan maksud agar Gwi Nam tidak melakukan hal itu. Lee Cheong San kemudian

mengeluarkan kata-kata yang merendahkan Gwi Nam yang membuat Gwi Nam kesal

dan mengeluarkan kata umpatan. Kata “미친놈” terdiri dari dua kata yaitu “미친”

yang berarti ‘gila’ dan “놈” yang merupakan sebutan kasar untuk laki-laki yang

bertujuan untuk merendahkan atau menghina. Dalam 12 episode kata ini muncul

sebanyak 55 data, terdiri dari 35 data oleh laki-laki, 20 data oleh perempuan.

KESIMPULAN

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan, dapat disimpulkan bahwa dalam

penelitian ini ditemukan dua fitur bahasa laki-laki berdasarkan teori Jennifer Coates

(1986) yaitu perintah dan arahan serta umpatan dan bahasa tabu pada karakter Gwi Nam

dalam series All of Us Are Dead. Gwi Nam merupakan seorang siswa kasar yang

melakukan perundungan terhadap siswa lain dan merupakan antagonis utama.

Penggunaan umpatan dan bahasa tabu memiliki makna simbolis untuk menunjukkan

bahwa menggunakan bahasa umpatan dan tabu merupakan hal yang “keren”. Hal itu

menjadikan fitur bahasa umpatan dan tabu yang paling banyak ditemukan dengan total

250 data. Hal ini dikarenakan laki-laki bisa mengumpat di kondisi apapun baik saat

sendiri maupun bersama orang lain. Perintah dan arahan yang sering digunakan laki-laki

juga berbeda dengan perempuan. Pada laki-laki, lebih sering untuk memberikan

perintah secara langsung dan kuat untuk menunjukkan kontrol, tidak seperti perempuan

yang lebih sering menggunakan kode untuk memberikan perintah.

BIBLIOGRAFI

Adriana, Iswah. (2012). Bahasa dan Gender: Antara Dominasi dan Subordinasi (Sebuah

Kajian Sosiolinguistik). OKARA: Jurnal Bahasa Dan Sastra, 6(2).

Az’Zahrah, Zakiah Nur Fatimah, Sitaresmi, Nunung, & Sulistyaningsih, Lilis Siti.

(2019). Comparison of Indonesian and Korean Swear Words Reference: A case

study of humorous discourses of webtoon and meme. Second Conference on

Language, Literature, Education, and Culture (ICOLLITE 2018), 305–307.

Atlantis Press.

Bianco, Joseph Lo, Hornberger, N. H., & McKay, S. L. (2010). Language policy and

Bintang Gemilang Aristawidya, Risa Triarisanti, Ashanti Widyana

2956 Syntax Idea, Vol. 6, No. 07, Juli 2024

planning. Sociolinguistics and Language Education, 18, 143.

Cho, Minsung. (2016). Penterjemahan unsur budaya dalam antologi cerpen Bahasa

Korea-Bahasa Melayu perjalanan ke Sam’po/Cho Minsung. University of Malaya.

Coates, Jennifer. (2015). Women, men and language: A sociolinguistic account of

gender differences in language. Routledge.

Fauzia, Alya Zachra. (2019). Pengaruh tipe kepribadian terhadap self-disclosure pada

dewasa awal pengguna media sosial instagram di kota bandung. Universitas

Pendidikan Indonesia.

Holmes, Janet, & Wilson, Nick. (2022). An introduction to sociolinguistics. Routledge.

Islamiyati, Amy Nur, Kusuma, Rina Sari, & Kom, M. I. (2017). Drama Korea dan

khalayak (penerimaan perempuan Indonesia terhadap budaya dan sosok laki-laki

yang ditampilkan dalam tayangan drama Korea). Universitas Muhammadiyah

Surakarta.

Juwita, Tri Puspa, Sunggingwati, Dyah, & Valiantien, Nita Maya. (2018). The

differences between men and women’s language in The Devil Wears Prada movie.

Ilmu Budaya: Jurnal Bahasa, Sastra, Seni, Dan Budaya, 2(1), 43–52.

Mahsun, M. S. (2005). Metode penelitian bahasa: tahapan strategi, metode dan

tekniknya. PT RajaGrafindo Persada.

Melinda, Fanny Dewi, Junengsih, Junengsih, & Imanuddin, Kaffah. (2024). Pengaruh

Gaya Kepemimpinan Transformasional Terhadap Kinerja Karyawan Rumah Sakit

Sentra Medika Cikarang. EKOMA: Jurnal Ekonomi, Manajemen, Akuntansi, 3(2),

571–582.

Moleong, Lexi J., & Edisi, PRRB. (2004). Metodelogi penelitian. Bandung: Penerbit

Remaja Rosdakarya, 3(01).

Muhammad, Rendy Ardian, Dwiningtyas, Hapsari, & Sos, S. (2016). Korean Male

Celebrity Masculinity Reception in Running Man. Interaksi Online, 4(4), 1–11.

Mujib, Ahmad. (2009). Hubungan bahasa dan kebudayaan (perspektif sosiolinguistik).

Adabiyyat, 8(1), 141–154.

Nashr, Basuki Zulkurnain. (2015). Bahasa Perempuan Pada Cerpen Cerita Pendek

Tentang Cerita Cinta Pendek Karya Djenar Maesa Ayu. Bahasa Dan Sastra

Indonesia, 2(2), 169–180.

Nurwidyohening, Wiwid. (2011). Superioritas Maskulin Dalam Bahasa Prancis Dan

Bahasa Indonesia: Sebuah Studi Kontrastif. Universitas Gadjah Mada.

Oliver, Kerry M., Degnan, Patrick H., Hunter, Martha S., & Moran, Nancy A. (2009).

Bacteriophages encode factors required for protection in a symbiotic mutualism.

Science, 325(5943), 992–994.

Park, San Hee, Kim, Kang Min, Cho, Seonhee, Park, Jun Hyung, Park, Hyuntae, Kim,

Hyuna, Chung, Seongwon, & Lee, SangKeun. (2021). KOAS: Korean text

offensiveness analysis system. Proceedings of the 2021 Conference on Empirical

Methods in Natural Language Processing: System Demonstrations, 72–78.

Poegoeh, Daisy Prawitasari, & Hamidah, Hamidah. (2016). Peran dukungan sosial dan

regulasi emosi terhadap resiliensi keluarga penderita skizofrenia. Insan: Jurnal

Psikologi Dan Kesehatan Mental, 1(1), 12–21.

Rafi’atussyifa, Gusti. (2023). Gender Differences in Using Language Features on

Youtube Vlogs.

Setyani, Nur Arif. (2022). Analisis Keterkaitan Minat Belajar Dan Motivasi Belajar

Dalam Proses Pemahaman Konsep Matematika. Sepren, 4(01), 11–22.

Sudaryanto, Sudaryanto. (2015). Profil Tiga Jurusan Bahasa Indonesia Di Tiongkok

Bahasa Maskulin dalam Drama All of us are Dead

Syntax Idea, Vol. 6, No. 07, Juli 2024 2957

Selatan Dan Barat Daya. Bahastra, 34(1).

Winarto, Jacinta. (2015). The determinants of manufacturer firm value in Indonesia

stock exchange. International Journal of Information, Business and Management,

7(4), 323.

Zulkarnaen, Wandy, Fitriani, Iis Dewi, & Widia, Rini. (2018). The Influence of Work

Motivation to Work Achievement of Employees in PT. Alva Karya Perkasa

Bandung. Jurnal Manajemen, Ekonomi Dan Akuntansi, 1(1), 42–62.

Bintang Gemilang Aristawidya, Risa Triarisanti, Ashanti Widyana (2024)

First Publication Right:

Syntax Idea

This Article Is Licensed Under: